25 октября 1917 года в тогда ещё Российской Империи произошла Октябрьская революция, безвозвратно изменившая ход истории восточных славян. Целью Коммунистической партии (КП СС) было «освобождение» человечества от социальных слоев, где все были бы равны и двигались в «светлое будущее». Эта идея была придумана ещё философом XX века Карлом Марксом, но действительна впервые стала на территории нынешней России.

После формирования и укрепления СССР перед правящей партией стоял среди прочих и такой вопрос: как распространять новую идеологию? В том числе ее надо было передать подрастающим поколениям. В школах это делали при помощи разного рода активностей и, конечно, через школьную программу. А летом открывались пионерские лагеря, родителям на работе выдавали путевки для их детей, и те отправлялись в пионерлагерь на одну, две смены (а кто-то и больше!), пока родители трудились на благо страны.

Был ли этот отдых отвлечен от общей идеологической повестки? Мы предположили, что советская власть не могла позволить себе отпустить влияние на период летних каникул. Тем не менее, распорядок жизни в лагере сильно отличался от расписания учебного года, ведь это был отдых.

Мы не нашли явных свидетельств прямой агитации, которая бы использовалась повсеместно, поэтому решили исследовать, какие были основные занятия детей в пионерском лагере, что они читали, какие фильмы смотрели, что слушали и пели, а также в какие игры играли. Ведь именно через быт и искусство можно в той или иной степени мягко внедрить доктрину в сознание граждан. Происходило ли это в пионерском лагере?

Поначалу, в силу кризиса в Советском Союзе и отсутствия «своих», программных, авторов, школьная программа по литературе не сильно отличалась от дореволюционной, по большей части преобладали классические произведения XIX века. Однако постепенно список классиков разбавляет советская литература с такими прозаиками, как А. С. Серафимович («Железный поток»), А. А. Фадеев («Разгром»), Н. А. Островский («Как закалялась сталь»), М. А. Шолохов («Поднятая целина»), а также лирикой В. В. Маяковского. В школьную программу входили произведения В. И. Ленина: «Лев Толстой как зеркало русской революции», «Владимир Ленин о Максиме Горьком». О Горьком также писал В. М. Молотов («Памяти А. М. Горького»), и эти записи тоже входили в школьную программу. По большей части такая программа держалась до 1960-х годов, когда произошли новые изменения: появилось больше лирики и прозы советских авторов, а древнерусская и классическая литература ушли на второй план. Девятый класс был полностью посвящён советской литературе. Однако стоит заметить, что в то время по программе дети начинают изучать и зарубежных авторов, а именно Шекспира («Гамлет») и Гёте («Фауст», ч. 1). В 1984 году список литературы расширяется ранее не рекомендованными классиками (к примеру, Достоевским) и недавними произведениями советских авторов, которые школьники читали самостоятельно, а потом обсуждали на уроках. Также программа лирики претерпевает изменения — к идеологически правильному Маяковскому добавляется «крестьянский» Есенин, который у советской власти всегда был под подозрением. Его многие критиковали, называли кулацким поэтом и эсеровским глашатаем, считали «попутчиком» (т.е. литератором, которому с советской властью по пути только до поры до времени).

Программа «литературных часов» в пионерских лагерях, как правило, соответствовала школьной и укладывалась в те же идеологические рамки. Библиотека и специальный час чтения каждый день — обязательные элементы пионерского лагеря. Здесь был более разнообразный выбор книги, чем в школьной библиотеке: имелось больше произведений зарубежных авторов и даже фантастика. Многие дети предпочитали именно их. Так, одна из наших информанток, Александра П. упоминала, что в детстве читала произведение Артура Конан-Дойля «Собака Баскервилей». Кстати, контекст, в котором она говорит об этом, — очень любопытный, рекомендуем вам ознакомиться с историей в рубрике P.S.

Конечно, при этом все же более популярным оставался образ «правильного» пионера, который легко прослеживается через множество книг того времени (например, наши информанты упоминали повесть «Васек Трубачев и его товарищи» В. Осеевой). Он должен быть добрым, не бросать товарища в беде, всегда приходить на помощь, учиться и много читать, а также не лениться. В общем, пионер должен быть всегда готов к труду и обороне!

Но можно ли было заподозрить в этой выборке «подвох», попытку повлиять на сознание?
Сложно ответить на этот вопрос однозначно. Как мы выяснили, разговаривая с респондентами, ездившими в пионерские лагеря, дети чаще всего не придавали значения идеологической подоплеке за выбором литературы для чтения. Тем не менее, именно через симпатию к главным, «правильным» героям и антипатию к их оппонентам создавался образ достойного пионера и величия, высокой миссии советской державы.

Многим знакомо выражение «Из всех искусств для нас важнейшим является кино», которое Ленин якобы произнес в беседе с Анатолием Луначарским, наркомом просвещения. Есть, правда, свидетельства, что оно было искажено, а изначально слова эти, если они вообще были сказаны, звучали так: «Пока народ безграмотен, из всех искусств для нас важнейшими являются кино и цирк».

Действительно, в СССР кинематографу уделяли много внимания как наиболее влиятельному относительно других видов искусств. Так, во время Гражданской войны (1917-1922) по всей стране были распространены короткометражные фильмы, призванные убедить народ встать на сторону красных: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь», «За красное знамя», «Революционный держите шаг».

В конце 1930-х годов советские режиссеры начинают изображать на экране героев-патриотов дореволюционного прошлого из-за надвигающейся опасности – начала Второй мировой войны. Таковым, к примеру, стал фильм «Александр Невский». Антифашистские фильмы, созданные с той же целью, но не имеющие отношения к российским историческим личностям, также снимались: «Болотные солдаты», «Семья Оппенгейм», «Профессор Мамлок». Однако после подписания пакта Молотова-Риббентропа антифашистские фильмы снимают с показа. И так же резко возвращают их на экраны после нападения Германии на Советский Союз. Долгое время после окончания войны в стране выходят фильмы, так или иначе связанные с военной тематикой. Один из них, «Летят журавли», стал единственной советской картиной, получившей высшую награду Канн – «Золотую пальмовую ветвь».

1970-е годы считаются золотой эпохой кино. Фильмы, повествующие о повседневной жизни, набирают большую популярность, в отличие от картин о военных действиях. На экраны выходят «Ирония судьбы, или С легким паром», «Служебный роман», «Большая перемена», «Осенний марафон» и другие. Автор последней картины Г. Данелия боялся, что ее запретят из-за сцены, где посреди ночи главный герой убегает с иностранцем. На самом деле, все фильмы подвергались жесткой цензуре и проверке, и зрители не увидели достаточно большое количество произведений и вырезанных сцен. В то же время экранизировались классические произведения как русских, так и зарубежных авторов: «Мертвые души», «Несколько дней из жизни И. И. Обломова», «Война и мир», «Приключения Шерлока Холмса».

Кино, предназначенному для просмотра детьми, в Советском союзе уделялось особое внимание.
Поначалу такие фильмы были крайне нравоучительными. Главными героями обычно становились пионеры, на которых молодое поколение должно было равняться. В 1930-х годах появляются первые мультипликационные картины, а также студия “Союзмультфильм” — альтернатива Disney.
Во время «золотой эпохи» кино создается множество фильмов и мультфильмов без столь очевидного поучительного смысла: «Приключения Буратино», «Про красную шапочку”, «Приключения Электроника». Также фильмы о пионерах – «Тимур и его команда», «Добро пожаловать, или посторонним вход воспрещен». А еще – «Старик Хоттабыч», «Фантазеры» , «По секрету всему свету», «Васек Трубачев и его товарищи» и другие.
А что еще вспоминают сами респонденты?

В некоторых пионерских лагерях был небольшой кинотеатр, где вечером, после ужина, показывали фильмы. Как и в случае с литературой, программа для просмотра была тщательно отобрана и включала в себя в основном те же фильмы, что шли на большом экране. На вопрос о том, зачем показывали эти картины в пионерском лагере и что хотели таким образом сообщить зрителям, наши информанты отвечали, что все это было о взаимовыручке и дружбе, а также чтобы «донести, как нужно правильно воспитывать и жить. В принципе, все фильмы, естественно, несли какую-то воспитательную идею» (Дмитрий С., информант).

Бывало и так, что какие-то фильмы пионеры видели впервые именно в лагере. Например, Анна К. рассказывает, что, находясь там, первый раз в жизни посмотрела «Звездные войны». Конечно, это уже закат Советского Союза — предположительно, 1988 или 1989 год: сериал появился в США в 1977 году, но его премьера состоялась в СССР лишь спустя 11 лет.

Анализируя все вышесказанное, можно предположить, что через образы пионера, «правильного ребенка» юным зрителям транслировали идею о том, каким должен быть гражданин Советского союза, незаметно укрепляя влияние коммунистической идеологии.

Что касается постоянства подобной стратегии, судя по ответам наших респондентов, она не всегда применялась одинаково интенсивно. Если в 1960-х - начале 1970-х годов фильмы, которые показывали и обсуждали в пионерском лагере, должны были нести нравоучительный характер и рисовать образ идеального пионера, постепенно давление идеологии на кинематограф ослабевало. Уже к концу 1980-х годов он приобрел более развлекательный характер, и на экран попали даже зарубежные фильмы (к тому же производства США).

В целом же в пионерском лагере основной акцент делался на коллективный труд и спортивные игры, поэтому просмотр фильмов занимал лишь небольшую долю времени, которое дети проводили там.

«Песни пели и просто так, и на каких-то таких конкурсах. Обязательные песни какие-нибудь, мне кажется,» – Наталья З., информант.

В лагерях звучало много советской музыки. Она играла во время зарядки, маршировки и остальных мероприятий. Костёр тоже обязательно сопровождался пионерскими песнями, которые исполняли сами дети. Мы рассмотрели тексты песен подробнее, чтобы понять, в чем их особенности, и выявить основные идеи, которые в них содержались.

Песней «На зарядку!» пионеров собирали на утреннюю разминку. В ней нет ничего необычного (не считая её раздражающего звучания). В ней осуждены сони, описан распорядок дня и воспета любовь к учебе и к самой зарядке. Песня звучит бодро и с позитивном ключе, потому что должна настраивать пионеров на веселье, активность и, конечно, дисциплину.

Также периодически в лагере проходил так называемый смотр строя и песни – традиционное построение в армейском духе, после которого ребят ждал марш.

«Была <...> подготовка к смотру строя, песни пели, там час-два маршируют,» – Анна К.
«Вот были вот эти вот конкурсы строя и песни, когда все маршировали в строю, пели какие-то советские песни в форме пионерской,» – Александра П.

Отдельно мы бы хотели остановиться на песне «Родительский дом». Песня учит детей правильному отношению к родителям: их нужно чтить и уважать, а главное помнить, что вы находитесь перед ними в неоплатном долгу. Как говорилось в песне «Взвейтесь кострами», «пионеры – дети рабочих», а следовательно, если они будут будут брать пример со старшего поколения, то тоже станут верными гражданами.
Но иногда были и исключения: к примеру, Павлик Морозов по одной из версий произошедшего был убит собственными родственниками за то, что донес на своего отца. Любопытно, что в противоречий между двумя насаждаемыми идеями – о высшем почтении перед родителями и отречении от родственных уз во имя блага Партии – как будто не наблюдалось. Об этом упоминает наша информант Наталья З.:

– Как ты относилась к таким, как Павлик Морозов?
– Как мне сказали, так и относилась.
– Ну как к этому относятся? Ну как молодец, герой?
– Молодец, герой.
– Так и относилась?
– Ну, потому что он за правое дело, там.
– Но ты задумывалась над тем?
– Нет, конечно, не задумывалась.

Когда еще пели песни? На конкурсах, у костра, на кружках. Ниже мы привели тексты наиболее популярных из них, снабдив их небольшими комментариями.

Во многих из них поётся о любви к Родине, о памяти советским героям, о благодарности стране. Почти везде оказывается нарисован образ идеального человека, перечисляются качества, которыми должен обладать каждый пионер.

Песни имели огромное влияние в СССР и были одним из самых легких и распространенных путей пропаганды идеологий, в том числе и среди школьников.

«Спортсменка, комсомолка и просто красавица,» — так в комедии «Кавказская пленница» описывается Нина, идеальная советская девушка. Можно сказать, что спорт, — а это не только хорошая физическая подготовка, но и и идея победы, — был неотъемлемой частью воспитания и пионера, и комсомольца. В СССР растили тех, кто мог постоять за Родину, поэтому сила и здоровье были важными качествами «правильного» человека.
И из-за этого значимой частью программы пионерских лагерей были спорт и спортивные игры.

Каждое утро пионеров в лагере начиналось с обязательной зарядки. Она настраивала на энергичный и насыщенный день и помогала проснуться. Поднимали детей с помощью горна, который играл на весь лагерь через репродукторы. Один из наших респондентов, Анна К., сравнивала этот подъем с утром в армии: «Ну, играет горн, это абсолютно военная такая штука».
И действительно, в происходящем были черты детской военной организации, как сказала и другой наш информант:

Дальше по расписанию была линейка с поднятием флага, завтрак, а после завтрака — трудовой десант. Затем пионеры готовились к смотру строя и песни, или просто маршировали. Это длилось около двух часов.
Еще детей могли выводить на прогулку на какую-нибудь ближайшую полянку, где дети могли свободно играть и веселиться.

Обед, после обеда тихий час, полдник.

«Жизнь в пионерском лагере состоит из того, из чего, в общем, состоит жизнь ребенка. В большом коллективе есть четкое расписание. Зарядка, завтрак занятие. Обед, тихий час. Какая-нибудь активность вместе со всем отрядом. Ужин, отбой. Ну, то есть как бы правила, которые помогают вожатым не сойти с ума и хотя бы чуть-чуть толпу регулировать. Был большой выбор кружков в каждом лагере. Кружки – выбираешь себе занятие и им занимаешься. Макраме. Ну что-нибудь, да?» – Наталья З.

Спортивные мероприятия проходили обычно во второй половине дня, после полдника. Участие в них было обязательно.

«Спорта много было в этих лагерях. Каких-то коллективных игр. А не все хотели. Но вообще в них надо было участвовать,»—вспоминает Александра П.

Среди спортивных занятий могли быть внутренние или общие соревнования, эстафеты или спартакиады. Но самым распространенным видом спортивной активности были командные игры.

Наиболее известной из них была военная игра Зарница. О ней сразу вспомнили почти все наши информанты, как только мы задали вопрос о спортивных играх:

«Были какие-то сквозные соревнования, были спартакиады, когда-то были Зарницы. Но вот я не очень люблю Зарницы,» —рассказывает Анна К.

«Во всех лагерях играли в Зарницу. Нас делили на две команды. Надо было погоны срывать друг с друга <…>,» — Александра П.

«Есть некоторые общие лагерные мероприятия, такие как игра в Зарницу. Раз в смену... или там конкурс какой-нибудь песни. Ну, в общем, что-то такое. Спортивные соревнования,» – Наталья З.

Но почему Зарница всем так запомнилась?
Начнём с правил игры. Детей делили на две команды. У каждой команды было время разместить где-нибудь свой флаг. После подготовки начиналась сама игра. Целью команды было не только отыскать флаг команды соперников, но и сорвать как можно больше погон с плеч врагов.
Пионеры делились на разведчиков, часовых , многие девочки были медсестрами – обрабатывали разодранные коленки пионеров. Дети продумывали стратегию выигрыша, рисовали карты местности, обсуждали план нападений.

Сюжет Зарницы почти буквально повторял сюжеты идеализированных фильмов про войну. Он больше напоминал какие-то военные учения, чем развлечения для школьников.

Зарница была не единственной командной игрой, но одной из самых запоминающихся. Также в пионерском лагере играли в пионербол, волейбол, баскетбол и др. коллективные игры. Все они воспитывали в детях командный дух, любовь к спорту и стремление к победе.

Спортивные игры приучали детей к дисциплине, послушанию, преодолению и работе в команде. Детей тренировали (если не сказать – дрессировали), подготавливая их к мобилизованному образу жизни. Таким образом, спорт имел огромное значение в распространении и закреплении советской идеологии в том числе в пионерском лагере.